Bài Đọc I: Is 6,
1-2a, 3-8
"Này tôi đây,
xin hăy sai tôi".
Trích sách Tiên
tri Isaia.
Năm vua Ozias băng
hà, tôi nh́n thấy Chúa ngự trên ngai cao, và đuôi áo của Người
bao phủ đền thờ. Các Thần Sốt Mến đứng trước mặt Người, và luân
phiên tung hô rằng: "Thánh, Thánh, Thánh! Chúa là Thiên Chúa các
đạo binh, toàn thể địa cầu đầy vinh quang Chúa". Các nền nhà đều
rung chuyển trước tiếng tung hô, và nhà cửa đều đầy khói.
Lúc bấy giờ tôi
mới nói: "Vô phúc cho tôi! Tôi chết mất, v́ lưỡi tôi nhơ bẩn,
tôi ở giữa một dân tộc mà lưỡi họ đều nhơ nhớp, mắt tôi đă trông
thấy Đức Vua, Người là Chúa các đạo binh". Nhưng lúc đó có một
trong các Thần Sốt Mến bay đến tôi, tay cầm cục than cháy đỏ mà
ngài đă dùng cặp lửa gắp ở bàn thờ. Ngài đặt than lửa vào miệng
tôi và nói: "Hăy nh́n xem, than lửa này đă chạm đến lưỡi ngươi,
lỗi của ngươi được xoá bỏ, và tội của ngươi được thứ tha". Và
tôi nghe tiếng Chúa phán bảo: "Ta sẽ sai ai đi? Và ai sẽ đi cho
chúng ta?" Tôi liền thưa: "Này con đây, xin hăy sai con".
Đó là lời Chúa.
Đáp Ca: Tv 137,
1-2a. 2bc-3.4-5. 7c-8
Đáp: Lạy
Chúa, trước mặt các thiên thần, con đàn ca mừng Chúa (c. 1c).
Xướng: 1) Lạy
Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết ḷng, v́ Chúa đă nghe lời miệng
con xin; trước mặt các thiên thần, con đàn ca mừng Chúa, con sấp
ḿnh thờ lạy bên thánh điện Ngài. - Đáp.
2) Và con sẽ ca
tụng uy danh Chúa, v́ ḷng nhân hậu và trung thành của Chúa. Khi
con kêu cầu, Chúa nhậm lời con, Chúa đă ban cho tâm hồn con
nhiều sức mạnh. - Đáp.
3) Lạy Chúa, các
vua địa cầu sẽ ca ngợi Chúa, khi họ nghe những lời miệng Chúa
phán ra; và họ sẽ ca ngợi đường lối của Chúa: "Thực, vinh quang
của Chúa lớn lao!" - Đáp.
4) Tay hữu Chúa
khiến con được sống an lành. Chúa sẽ hoàn tất cho con những điều
đă khởi sự. Lạy Chúa, ḷng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời, xin
đừng bỏ rơi công cuộc tay Ngài. - Đáp.
Bài Đọc II: 1 Cr
15, 1-11 (bài
dài)
"Chúa hiện ra
với Giacôbê, rồi với tất cả các Tông đồ".
Trích thư thứ nhất
của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến,
tôi xin nhắc lại cho anh em Tin Mừng mà tôi đă rao giảng cho anh
em, và anh em đă lănh nhận và đang tin theo, nhờ đó anh em được
cứu độ, nếu anh em tuân giữ lời lẽ tôi đă rao giảng cho anh em,
bằng không anh em đă tin cách vô ích. Tôi đă rao truyền cho anh
em trước tiên điều mà chính tôi đă nhận lănh: đó là Đức Kitô đă
chết v́ tội lỗi chúng ta, đúng theo như lời Thánh Kinh. Người
được mai táng và ngày thứ ba Người đă sống lại đúng theo như lời
Thánh Kinh. Người đă hiện ra với ông Kêpha, rồi với mười một vị.
Sau đó, Người đă hiện ra với hơn năm trăm anh em trong một lúc;
nhiều người trong số anh em đó hăy c̣n sống tới nay, nhưng có
vài người đă chết. Thế rồi Người hiện ra với Giacôbê, rồi với
tất cả các Tông đồ. Sau cùng, Người cũng hiện ra với chính tôi
như với đứa con đẻ non. Tôi vốn là kẻ hèn mọn nhất trong các
tông đồ, và không xứng đáng được gọi là tông đồ, v́ tôi đă bắt
bớ Hội Thánh của Thiên Chúa. Nhưng nay tôi là người thế nào, là
nhờ ơn của Thiên Chúa, và ơn của Người không vô ích nơi tôi,
nhưng tôi đă chịu khó nhọc nhiều hơn tất cả các Đấng: song không
phải tôi, nhưng là ơn của Thiên Chúa ở với tôi. Dù tôi, dù là
các Đấng, chúng tôi đều rao giảng như thế cả, và anh em cũng đă
tin như vậy.
Đó là lời Chúa.
Hoặc đọc bài vắn
này: 1 Cr
15, 3-8. 11
"Chúa hiện ra
với Giacôbê, rồi với tất cả các Tông đồ".
Trích thư thứ nhất
của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến,
tôi đă rao truyền cho anh em trước tiên điều mà chính tôi đă
nhận lănh: đó là Đức Kitô đă chết v́ tội lỗi chúng ta, đúng theo
như lời Thánh Kinh. Người được mai táng và ngày thứ ba Người đă
sống lại đúng theo như lời Thánh Kinh. Người đă hiện ra với ông
Kêpha, rồi với mười một vị. Sau đó, Người đă hiện ra với hơn năm
trăm anh em trong một lúc; nhiều người trong số anh em đó hăy
c̣n sống tới nay, nhưng có vài người đă chết. Thế rồi Người hiện
ra với Giacôbê, rồi với tất cả các Tông đồ. Sau cùng, Người cũng
hiện ra với chính tôi như với đứa con đẻ non. Dù tôi, dù là các
Đấng, chúng tôi đều rao giảng như thế cả, và anh em cũng đă tin
như vậy.
Đó là lời Chúa.
Alleluia:
Alleluia,
alleluia! - Lạy Chúa, xin hăy mở ḷng chúng con, để chúng con
lắng nghe lời Con của Chúa. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 5,
1-11
"Các ông đă từ
bỏ mọi sự mà đi theo Người".
Tin Mừng Chúa
Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, dân chúng
chen nhau lại gần Đức Giêsu để nghe lời Thiên Chúa, lúc đó Người
đứng ở bờ hồ Giênêsarét. Người trông thấy hai chiếc thuyền đậu
gần bờ; những người đánh cá đă ra khỏi thuyền và họ đang giặt
lưới. Người xuống một chiếc thuyền, thuyền đó của ông Simon, và
Người xin ông đưa ra khỏi bờ một chút. Rồi Người ngồi trên
thuyền, giảng dạy dân chúng. Vừa giảng xong, Người bảo ông Simon
rằng: "Hăy đẩy thuyền ra chỗ nước sâu, và thả lưới bắt cá". Ông
Simon thưa Người rằng: "Thưa Thầy, chúng con đă cực nhọc suốt
đêm mà không được ǵ hết; nhưng v́ lời Thầy, con sẽ thả lưới".
Các ông đă thả lưới và bắt được rất nhiều cá; lưới các ông hầu
như bị rách. Bấy giờ các ông làm hiệu cho các bạn đồng nghiệp ở
thuyền bên cạnh đến giúp đỡ các ông. Những người này tới, họ đổ
cá đầy hai chiếc thuyền, đến nỗi những thuyền chở nặng gần ch́m.
Thấy thế, ông
Simon sụp lạy dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: "Lạy
Chúa, xin Chúa hăy tránh xa con, v́ con là người tội lỗi". Ông
kinh ngạc và tất cả mọi người ở đó với ông cũng kinh ngạc trước
mẻ cá mà các ông vừa mới bắt được; cả ông Giacôbê và Gioan, con
ông Giêbêđê, bạn đồng nghiệp với ông Simon cũng thế. Nhưng Chúa
Giêsu phán bảo ông Simon rằng: "Đừng sợ hăi: từ đây con sẽ là kẻ
chinh phục người ta". Bấy giờ các ông đưa thuyền vào bờ, và đă
từ bỏ mọi sự mà đi theo Người.
Đó là lời Chúa.
Suy niệm
Nếu phụng vụ Lời Chúa của Chúa Nhật IV Thường Niên tuần trước
liên quan đến tác động thần linh của Thiên Chúa trong việc tuyển
chọn các vị ngôn sứ của Ngài, thành phần được Ngài thánh hiến và
sai đi thực hiện một sứ vụ đầy cam go thử thách cho bản thân của
họ, th́ phụng vụ Lời Chúa cho Chúa Nhật V Thường Niên hôm nay
lại liên quan đến đáp ứng thần linh về phía thành phần ngôn
sứ được Thiên Chúa tuyển chọn, như việc đáp ứng thần linh của
Tiên Tri Isaia trong Bài Đọc 1, của Thánh Phaolô Tông Đồ Dân
Ngoại trong Bài Đọc 2, và của Viên Thợ Đánh Cá Simon trong Bài
Phúc Âm.
Trước hết là đáp ứng thần linh của Tiên Tri Isaia trong Bài Đọc
1, chúng ta thấy được thuật lại như sau:
"'Vô
phúc cho tôi! Tôi chết mất, v́ lưỡi tôi nhơ bẩn, tôi ở giữa một
dân tộc mà lưỡi họ đều nhơ nhớp, mắt tôi đă trông thấy Đức Vua,
Người là Chúa các đạo binh'. Nhưng lúc đó có một trong các Thần
Sốt Mến bay đến tôi, tay cầm cục than cháy đỏ mà ngài đă dùng
cặp lửa gắp ở bàn thờ. Ngài đặt than lửa vào miệng tôi và nói:
'Hăy nh́n xem, than lửa này đă chạm đến lưỡi ngươi, lỗi của
ngươi được xoá bỏ, và tội của ngươi được thứ tha'. Và tôi nghe
tiếng Chúa phán bảo: 'Ta sẽ sai ai đi? Và ai sẽ đi cho chúng
ta?' Tôi liền thưa: 'Này con đây, xin hăy sai con'".
Phải, vị ngôn sứ này, thuộc bộ 4 vị tiên tri lớn trong số 16 vị
và so với 12 vị được xếp loại nhỏ, trước hết đă nhận biết ḿnh
trước nhan Chúa: "lưỡi tôi nhơ bẩn", và v́ thế, miệng
lưỡi sẽ được sử dụng để truyền đạt sứ điệp của Chúa, sự thật về
Chúa, lời nói của Chúa, đă được Thiên Chúa thanh tẩy bằng
"cục than cháy đỏ" "đặt vào miệng" của ngài và "đă
chạm đến lưỡi" của ngài, nhờ đó tội của ngài đă "được thứ
tha" và lỗi của ngài đă "được xóa bỏ". Để rồi,
như đă được thánh hiến cho Thiên Chúa, Đấng lên tiếng kêu mời
trống trống: "Ta sẽ sai ai đi? Và ai sẽ đi cho chúng ta?"
ngài đă dám đáp ứng lập tức: "Này con đây, xin hăy sai con".
Sau nữa là đáp ứng thần linh của vị Tông Đồ Phaolô, như được
chính ngài bày tỏ trong Thứ Thứ Nhất gửi Giáo đoàn Corintô ở
Bài Đọc 2 hôm nay như sau:
"Tôi
đă rao truyền cho anh em trước tiên điều mà chính tôi đă nhận
lănh: đó là Đức Kitô đă chết v́ tội lỗi chúng ta, đúng theo như
lời Thánh Kinh. Người được mai táng và ngày thứ ba Người đă sống
lại đúng theo như lời Thánh Kinh... Sau cùng, Người cũng hiện ra
với chính tôi như với đứa con đẻ non. Tôi vốn là kẻ hèn mọn nhất
trong các tông đồ, và không xứng đáng được gọi là tông đồ, v́
tôi đă bắt bớ Hội Thánh của Thiên Chúa. Nhưng nay tôi là người
thế nào, là nhờ ơn của Thiên Chúa, và ơn của Người không vô ích
nơi tôi, nhưng tôi đă chịu khó nhọc nhiều hơn tất cả các Đấng:
song không phải tôi, nhưng là ơn của Thiên Chúa ở với tôi".
Trong đoạn thư này, Thánh Phaolô chẳng những khẳng định sứ điệp
của ngài hay sứ điệp được ngài rao giảng là những ǵ hoàn toàn
theo đúng truyền thống và hợp với Thánh Kinh, mà c̣n cho biết
thân phận quá khứ bất xứng của ngài với vai tṛ làm tông đồ để
loan truyền sứ điệp ấy, nhưng v́ thế và nhờ đó mà ngài cũng đă
cảm nhận được hồng ân được tuyển chọn của ḿnh, nên ngài đă làm
hết sức để hoàn thành ơn gọi và sứ vụ thừa sai của ḿnh, cho dù
có phải gian nan khốn khó hơn các vị tông đồ có cùng một ơn gọi
và sứ vụ thừa sai như ngài chăng nữa.
Sau cùng là đáp ứng thần linh của tay thuyền chài Simon, được
Phúc Âm của Thánh kư hôm nay thuật lại như thế này:
"Vừa giảng xong, Người bảo ông Simon rằng: 'Hăy đẩy thuyền ra
chỗ nước sâu, và thả lưới bắt cá'. Ông Simon thưa Người rằng:
'Thưa Thầy, chúng con đă cực nhọc suốt đêm mà không được ǵ hết;
nhưng v́ lời Thầy, con sẽ thả lưới'. Các ông đă thả lưới và bắt
được rất nhiều cá; lưới các ông hầu như bị rách. Bấy giờ các ông
làm hiệu cho các bạn đồng nghiệp ở thuyền bên cạnh đến giúp đỡ
các ông. Những người này tới, họ đổ cá đầy hai chiếc thuyền, đến
nỗi những thuyền chở nặng gần ch́m. Thấy thế, ông Simon sụp lạy
dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: 'Lạy Chúa, xin Chúa hăy
tránh xa con, v́ con là người tội lỗi'. Ông kinh ngạc và tất cả
mọi người ở đó với ông cũng kinh ngạc trước mẻ cá mà các ông vừa
mới bắt được; cả ông Giacôbê và Gioan, con ông Giêbêđê, bạn đồng
nghiệp với ông Simon cũng thế. Nhưng Chúa Giêsu phán bảo ông
Simon rằng: 'Đừng sợ hăi: từ đây con sẽ là kẻ chinh phục người
ta'. Bấy giờ các ông đưa thuyền vào bờ, và đă từ bỏ mọi sự mà đi
theo Người".
Trong đoạn
Phúc Âm trên đây, v́ đă có ư chọn chàng Simon hành nghề đánh cá
này thành tay chuyên nghiệp bắt cá người sau này của ḿnh và cho
ḿnh, Chúa Giêsu đă tỏ ḿnh ra cho chàng để chàng có thể nhờ đó
tin tưởng Người, theo Người và trở thành tông đồ của Người, một
vị tông đồ chính yếu sau này c̣n được Người trao quyền lănh đạo
tông đồ đoàn và toàn thể đoàn chiên của Người nữa (xem Mathêu
16:18; Gioan 21:16-18).
Thật vậy, Chúa Giêsu đă chinh phục chàng thanh niên đánh cá quê
mùa chất phác mộc mạc rất chân thành và đầy nhiệt huyết này,
bằng cách tỏ ḿnh ra cho chàng, khi bảo chàng rằng "Hăy đẩy
thuyền ra chỗ nước sâu, và thả lưới bắt cá", một điều hoàn
toàn phản lại với kinh nghiệm nghề nghiệp của chàng, đúng hơn là
vượt lên trên (hơn là phản nghịch với) kinh nghiệm tự nhiên đánh
cá của chàng, nhưng chàng vẫn ngoan ngoăn sáng suốt tuân theo
như một kẻ mù quáng v́ chàng biết vị bảo chàng như vậy không
phải là tay chuyên đánh cá như chàng: "Thưa Thầy, chúng con
đă cực nhọc suốt đêm mà không được ǵ hết; nhưng v́ lời Thầy,
con sẽ thả lưới".
Mẻ cá lạ mà chàng bắt được sau đó "đầy hai chiếc thuyền, đến
nỗi những thuyền chở nặng gần ch́m" đă chẳng những khiến
chàng "kinh ngạc và tất cả mọi người ở đó với ông cũng kinh
ngạc trước mẻ cá mà các ông vừa mới bắt được", mà c̣n khiến chàng
Simon này cảm thấy được lập tức thân phận bất xứng của chàng
trước Đấng thần linh đang hiện diện ngay trên chiếc thuyền đánh
cá của chàng, Đấng đă chỉ điểm cho chàng nơi đánh cá mà chàng
cũng đă vất vả thâu đêm mà chẳng được ǵ: "Thấy thế, ông
Simon sụp lạy dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: 'Lạy
Chúa, xin Chúa hăy tránh xa con, v́ con là người tội lỗi'".
Thế
nhưng, chính thái độ mau mắn tuân phục của chàng và thái độ
khiêm hạ biết ḿnh của chàng lại càng làm cho chàng qualify,
càng làm cho chàng trở nên xứng đáng được Chúa Giêsu tuyển chọn
chàng một cách đặc biệt để làm thừa sai của Người và cho Người,
thay Người chăn dắt cả chiên con lẫn chiên mẹ của người là toàn
thể Giáo Hội của Người sau này (xem Mathêu 16:18; Gioan
21:16-18): "Nhưng Chúa Giêsu phán bảo ông Simon rằng: 'Đừng
sợ hăi: từ đây con sẽ là kẻ chinh phục người ta'. Bấy giờ các
ông đưa thuyền vào bờ, và đă từ bỏ mọi sự mà đi theo Người".
Cả
3 trường hợp đáp ứng thần linh trong phụng vụ Lời Chúa hôm nay,
trường hợp đáp ứng thần linh của Tiên Tri Isaia trong Bài Đọc 1,
của Thánh Phaolo trong Bài Đọc 2 và của Thánh Phêrô trong Bài
Phúc Âm, đều là 1- những đáp ứng thần linh cho tác động thần
linh của chính Đấng kêu gọi các vị làm thừa sai của Ngài, và
2- đều được tác động thần linh thánh hóa trước cho các
vị xứng đáng với vai tṛ thừa tác của các vị, nhờ đó các vị có
thể hoàn thành sứ vụ của các vị như ḷng mong muốn của Ngài.
Trong cuộc đời Kitô hữu của chúng ta là thành phần môn đệ của
Chúa Kitô cũng thế. Kinh nghiệm sống đạo cho thấy không bao giờ
có thể thiếu 2 yếu tố chính yếu bất khả phân ly cho bất cứ
một ơn gọi hay sứ vụ nào, đó là tác động thần linh về phía Thiên
Chúa và đáp ứng thần linh về phía loài người chúng ta.
Tác động thần linh bao giờ cũng đi trước và đáp ứng thần linh
xẩy ra sau đó và theo đó. Tác động thần linh trong cuộc đời Kitô
hữu của chúng ta có thể là một ơn soi động nào đó, như đă xẩy ra
cho các Thánh sáng lập ḍng tu trong Giáo Hội từ trước đến nay;
hay là một biến cố bất lợi nào đó xẩy ra, như thất t́nh hay bị
t́nh phụ, hoặc bị thua bại trên đường đời v.v. khiến một số
người trong chúng ta đă từ bỏ trần gian theo Chúa trong đời sống
linh mục hay đời tận hiến tu ḍng.
Thực tế cho thấy những tác động thần linh khác nhau xẩy ra cho
từng người như thế, nhất là cho một số được đặc biệt kêu gọi để
thi hành một sứ vụ quan trọng nào đó, như giữ một chức vụ
nào đó trong Giáo Hội, không phải lúc nào cũng nhận được tương
xứng những đáp ứng thần linh nơi kẻ được chọn ngay từ ban đầu,
do họ ngần ngại dấn thân, hay giữa đường đứt gánh, bởi sứ vụ của
họ đă trở thành gánh nặng cho họ đến độ họ không thể vác nổi
nữa, do họ không biết giữ sức và dưỡng sức nên đă bị kiệt sức,
hay bởi v́ họ lạm dụng chức vụ cho đến khi chức vụ thay v́ là
mối lợi cho họ hoan hưởng đă trở thành mối hại họ phải chịu,
hoặc bởi v́ họ thấy được một cái ǵ đó hấp dẫn hơn và giá trị
hơn cả chức vụ hiện có của họ nên họ sẵn sàng bỏ con tép bắt con
tôm v.v.
Bởi thế, tác động thần linh ban đầu nơi những tâm hồn được
trời cao đặc biệt kêu gọi chẳng khác ǵ như hạt giống được gieo
vào ḷng của họ và gieo xuống cuộc đời của họ, và có trổ sinh
hoa trái hay chăng, ở giai đoạn đầu, bao giờ cũng vẫn phải lệ
thuộc vào đáp ứng thần linh của họ; có thể tác động thần linh
của Chúa gặp phải đáp ứng thần linh lănh đạm như vệ đường, hay
nông cạn như sỏi đá, hoặc hỗn tạp như bụi gai, chứ không phải là
một thái độ đáp ứng thần linh sẵn sàng như những mảnh đất tốt
tiêu biểu là Tiên Tri Isaia, Tông Đồ Phaolô và Chàng Đánh
Cá Simon trong phụng vụ lời Chúa hôm nay, những tâm hồn nhờ đó
mới có được những cảm thức hân hoan chúc tụng như ở Bài Đáp Ca
hôm nay:
1) Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết ḷng, v́ Chúa đă nghe lời
miệng con xin; trước mặt các thiên thần, con đàn ca mừng Chúa,
con sấp ḿnh thờ lạy bên thánh điện Ngài.
2) Và con sẽ ca tụng uy danh Chúa, v́ ḷng nhân hậu và trung
thành của Chúa. Khi con kêu cầu, Chúa nhậm lời con, Chúa đă ban
cho tâm hồn con nhiều sức mạnh.
3) Lạy Chúa, các vua địa cầu sẽ ca ngợi Chúa, khi họ nghe những
lời miệng Chúa phán ra; và họ sẽ ca ngợi đường lối của Chúa:
"Thực, vinh quang của Chúa lớn lao!"
4) Tay hữu Chúa khiến con được sống an lành. Chúa sẽ hoàn tất
cho con những điều đă khởi sự. Lạy Chúa, ḷng nhân hậu Chúa tồn
tại muôn đời, xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Ngài.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ
trên
MTN.CNV-C.mp3
https://youtu.be/brz6LHKndJ8
Ngày 6 tháng 2
Thánh Phao-lô Mi-ki và các bạn, tử đạo
lễ nhớ bắt buộc
Ngày 5 tháng 2 năm 1597, hai mươi sáu Ki-tô hữu đă bị đóng đinh
thập giá ở Na-ga-xa-ki (Nhật Bản). Trong số đó có những nhà
truyền giáo từ châu Âu đến như các tu sĩ ḍng Tên và ḍng
Phan-xi-cô, nhưng c̣n có cả các tu sĩ Nhật Bản, như thánh
Phao-lô Mi-ki (sinh khoảng năm 1564/1566) và mười bảy giáo dân
gồm : các giáo lư viên, các người thông ngôn, hai bác sĩ, và cả
các trẻ em nữa. Tất cả đều tươi cười, nhiều người c̣n ca hát khi
chịu chết để làm chứng cho Chúa Ki-tô.
Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy
Bài đọc 2 giờ kinh sách 6/2
Trích truyện tử đạo của thánh Phao-lô Mi-ki và các bạn do một
tác giả cùng thời thuật lại.
Thật là kỳ diệu khi thấy các vị tử đạo bị treo trên khổ giá mà
tất cả đều một niềm kiên trung theo lời cha Pa-xi-ô và cha
Rót-ri-ghê lần lượt khuyên bảo. Cha đặc uỷ vẫn ở yên dường như
bất động, mắt đăm đăm nh́n trời. Để cảm tạ ḷng nhân từ của
Chúa, thầy Mác-ti-nô hát mấy thánh vịnh kèm theo câu : Trong
tay Ngài, lạy Chúa. Thầy Phan-xi-cô cũng lên tiếng dơng dạc
tạ ơn Thiên Chúa. Thầy Gun-xan-vô th́ cất cao giọng đọc kinh Lạy
Cha và kinh Kính Mừng.
Phao-lô Mi-ki, người anh em của chúng tôi, khi thấy ḿnh ở nơi
cao trọng hơn hết mà trước kia chưa bao giờ được ở, trước tiên
đă nói cho những người đứng chung quanh biết ḿnh là người Nhật
và thuộc ḍng Tên, ḿnh chết v́ loan báo Tin Mừng và tạ ơn Thiên
Chúa v́ hồng ân cao cả đó, rồi thêm những lời sau đây : “Đă đến
lúc này, tôi thiết tưởng không ai trong quư vị lại tin rằng tôi
muốn che giấu sự thật. Vậy tôi xin tuyên bố cùng quư vị là không
có con đường nào đưa tới ơn cứu độ, ngoài con đường các Ki-tô
hữu đang đi. V́ con đường đó dạy tôi tha thứ cho kẻ thù và mọi
người đă xúc phạm đến tôi, nên tôi vui ḷng tha thứ cho nhà vua
và mọi người đă gây ra cái chết cho tôi, và tôi xin họ hăy ao
ước đón nhận bí tích Thánh Tẩy của người Ki-tô hữu.”
Rồi đưa mắt nh́n các bạn, người khuyến khích họ trong cuộc chiến
đấu cuối cùng này. Trên nét mặt mọi người thấy rạng rỡ một niềm
vui, nhất là niềm vui trên gương mặt Lu-y.
Khi một Ki-tô hữu nói lớn với người rằng chẳng bao lâu nữa người
sẽ ở trên thiên đàng, th́ các ngón tay và toàn thân người biểu
lộ niềm vui chan chứa, khiến ai nấy đều đưa mắt nh́n người.
An-tôn, ở bên cạnh Lu-y mắt đăm đăm nh́n trời, sau khi kêu tên
cực trọng Giê-su, Ma-ri-a, th́ xướng thánh vịnh đă học được
trong lớp giáo lư ở Na-ga-xa-ki : Hỡi tôi tớ Chúa, hăy dâng
lời ca ngợi. Quả vậy, trong lớp đó, để dạy giáo lư, người ta
cho các trẻ em học thuộc ḷng một số thánh vịnh.
Sau hết, người th́ lặp lại nhiều lần “Giê-su, Ma-ri-a” với nét
mặt b́nh thản, người th́ khuyên bảo những kẻ đứng chung quanh
sống sao cho xứng danh Ki-tô hữu. Với những hành vi tương tự,
các ngài tỏ ra sẵn sàng chịu chết.
Bấy giờ, theo thói quen của người Nhật, bốn đao phủ rút kiếm ra
khỏi bao : thấy cảnh tượng khủng khiếp đó, mọi tín hữu kêu lên :
“Giê-su, Ma-ri-a”, tiếng khóc than thảm thiết tiếp theo sau vang
lên thấu tận trời. Trong khoảnh khắc, các đao phủ đă kết liễu
cuộc đời mỗi vị bằng một hay hai nhát kiếm.
(Phần trên đây được trích từ Nhóm phiên dịch các giờ kinh phụng
vụ)
Ngày 05/02/1597, trên một chuyến tàu, Miki và 25 bạn đồng đội bị
bắt và bị treo lên những cây thập tự đối diện với bờ biển. Tuy
bị treo nhưng Miki và các bạn vẫn luôn vui tươi và không ngừng
giảng đạo và khuyên răn những người đến xem. Ngài kêu gọi họ ăn
năn trở lại. Ngài tha thứ cho những kẻ sỉ vả và kết án ngài. Quá
tức giận, họ đă đâm ngài cùng các bạn. Phaolô Miki và các bạn
được diễm phúc tử đạo. Các ngài đă bị đóng đinh, v́ thế các ngài
cũng được tôn vinh cùng với Đức Kitô.
PHAOLÔ MIKI VÀ NHỮNG VỊ TỬ ĐẠO TIÊN KHỞI CỦA NHẬT BẢN
Những ngày đầu tháng 2 năm 1597, một đoàn phạm nhân bị dẫn đi
rảo qua các thành phố của Nhật Bản, ở những nơi có đông người
công giáo sinh sống. Đoàn phạm nhân này là những người bất tuân
lệnh truyền của Hoàng đế trong chiếu chỉ cấm đạo. Nhà cầm quyền
dùng những người này trong kế hoạch hăm dọa và răn đe những
người công giáo cứng đầu, là những người không chịu bỏ đạo.Thế
nhưng kế hoạch này dừng như hoàn toàn thất bại. Niềm vui của các
vị tử đạo khi cái chết đến gần lại thể hiện quá rơ nét, đến nỗi
hàng trăm người ngoại giáo khác bị đánh động và tin theo cái tôn
giáo mà những chứng nhân này đă can đảm tuyên xưng.
Nổi lên ở trung tâm của đoàn người ấy là một chàng trai trẻ có
tên là Phaolo Miki. Dù bị kệt sức, thân thể loang lổ và xấu xí,
không ai nh́n vào nhóm cái vị tử đạo mà không nhận ra dáng vẻ
thanh cao của chàng trai. Phaolo mang tấm áo ḍng đen đơn giản
một tu sĩ Ḍng Tên trong chuyến hành tŕnh đi đến cái chết,
nhưng mọi người Nhật đều nhận ra rằng, nếu muốn Phaolo hoàn toàn
có thể mang bộ Kimono giàu sang và mang theo bên hông ḿnh hai
thanh gươm vốn thường được đeo bởi các Samurai quư tộc.
Phaolo Miki sinh năm 1564 tại Tokushima, thuộc đảo Shikoku. Năm
tṛn 4 tuổi, cả gia đ́nh Miki ḿnh theo đạo công giáo. Cha của
Phaolo Miki là Miki Handayu một thành viên danh dự của vương
triều Oda Nobunaga. Tháng 8 năm 1586, khi được 22 tuổi, Phaolo
Miki vào nhà Tập Ḍng Tên và bắt đầu chương tŕnh học để chuẩn
bị làm linh mục. Đúng ra, Phaolo Miki hoàn tất chương tŕnh ngay
đúng vào thời điểm mà ḿnh bị bắt. Cái chết tước đi khỏi Phaolo
vinh dự được làm vị linh mục người Nhật Bản đầu tiên, và trao
tặng cho Ngài triều thiên tử đạo đầu tiên trên đất nước Nhật
Bản.
Năm mươi năm trước, khi Thánh Phanxicô Xavier gặp được một số
người Nhật Bản đă được rửa tội đă quyết định khởi hành đến quần
đảo Nhật Bản để truyền giáo. Sau gần hai năm, thánh Phanxicô lập
được một nhóm các thừa sai cho xứ này, trước khi Ngài tiếp tục
chuyến hành tŕnh đến với đất Trung Hoa. Nhóm các thừa sai này
đă gia tăng vững vàng và đẩy mạnh công cuộc truyền giáo trên đất
Nhật. Chưa tới 40 năm sau, đă có hơn 200.000 người công giáo
trong toàn nước Nhật. Nhiều lănh chúa và tướng lĩnh từ nhiều tôn
giáo khác nhau bước vào đạo công giáo, và những kẻ thuộc quyền
cũng bước theo gương của họ.
Tuy nhiên, việc phát triển và lan rộng của đạo công giáo cũng
gặp nhiều chống đối ở nhiều nơi khác nhau. Vào thế kỷ thứ 16,
Nhật là một đế quốc được cai trị bởi hai thế lực tối cao là
Hoàng đế, người nắm quyền về tinh thần, và các tướng quân
(Shogun) là những người nắm quyền trên những lănh địa khác nhau
của đất nước. Dưới hai thế lực này, nước Nhật bị chia thành hơn
60 vương quốc và lănh địa lớn nhỏ khác nhau. Trong nhiều vùng,
đạo công giáo hoàn toàn bị cấm cách, các nhà truyền giáo luôn bị
đe dọa và không được phép thực hiện bất cứ loại h́nh mục vụ tôn
giáo nào. Trong những vùng khác của đế quốc, tiến tŕnh truyền
giáo diễn ra hết sức chậm do những chống đối từ phía các lănh
chúa, các nhà sư và những người lănh đạo phật giáo luôn đặt
những người theo đạo công giáo dưới sự đe dọa nghiêm trọng.
Năm 1582, tướng Hideyoshi lên cầm quyền thống trị toàn nước Nhật
và bắt đầu cuộc bách hại hung bạo dành cho đạo công giáo. Cuộc
bách hại của ông đạt đến đỉnh điểm vào năm 1587 với sắc lệnh bắt
đạo nghiệt ngă.
Cuối tháng 12 năm 1596, một đạo quân của hoàng đế bao vây những
căn nhà bị t́nh nghi ở Miyako và Osaka. Sáu vị thừa sai ḍng
Phanxicô, một nhóm 18 giáo dân và 2 vị thừa sai Ḍng Tên bị bắt.
Theo điều khoản đă được hoàng đế ban ra, những người này bị kết
án xẻo tai như dấu hiệu của một sự tủi nhục, và sẽ bị đóng đinh
vào thập giá ở Nagasaki.
Ngày 5.2. 1597, trên một ngọn đồi bên ngoài thành phố Nagasaki,
hai mươi sáu cây thập giá được dựng lên cho các bị tử đạo. Đó là
cuộc tử đạo đầy tiếng hát và kinh nguyện.
Khi những thánh giá của các vị tử đạo được dựng lên, Cha Peter
Baptist, bề trên của ḍng Phanxicô, cao giọng bắt hát bài
Benedictus, trong khi ấy cả nhóm lư h́nh đứng lặng yên kính cẩn,
cả nhóm tử đạo đồng thanh hát trọn bài ca: “Chúc tụng Đức Chúa
là Thiên Chúa của Israel, đă viếng thăm cứu chuộc dân Người…
Thiên Chúa ta đầy ḷng trắc ẩn cho Vầng Đông tự chốn cao vời đến
viếng thăm ta. Soi sáng những ai ngồi nơi tối tăm và trong bóng
tử thần, dẫn ta bước vào đường nẻo b́nh an.” Dơi mắt nh́n quanh
những người bạn đồng hành của ḿnh đang sẵn sàng cho hy lễ,
Phaolo Miki thầm thĩ dâng lời nguyện cuối cùng của cuộc đời
ḿnh: “Giống Thầy ḿnh, tôi sẽ chết trên Thập Giá. Giống như
Người, con tim tôi sẽ bị xé nát bởi một lưỡi giáo. Nhờ đó, ḍng
máu của tôi và t́nh yêu của tôi sẽ tuôn chảy trên mảnh đất này
và thánh hóa nó nhân danh Người.”
Trong số các vị tử đạo có ba trẻ c̣n ở tuổi thiếu niên. Nhóm trẻ
cũng cao giọng với bài hát Laudate Pueri, tiếng hát lịm tắt khi
lưỡi giáo xuyên qua con tim của họ.
Các vị tử đạo tiên khởi trên đất Nhật được Đức Thánh Cha Urbano
VIII phong chân phướng ngày 15.9.1627 và được Đức Thánh Cha Pio
IX phong hiển thánh ngày 8.7.1862.
26 cây thập giá trên một ngọn đồi ở thành phố Nagasaki đầu năm
1597 là lễ dâng hoa trái đầu mùa của Hội Thánh Nhật Bản. Ḍng
Tên góp phần vào hiến tế ấy ba anh em người bản xứ: thánh Phaolô
Miki, 33 tuổi, lúc ấy đang chuẩn bị chịu chức linh mục; thánh
Giacôbê Kisai, 64 tuổi, tu huynh; thánh Gioan Soan, 19 tuổi,
giáo lư viên đang t́m hiểu Ḍng Tên. Các vị c̣n lại gồm 6 thừa
sai ḍng thánh Phanxicô và 17 giáo dân mà người trẻ nhất mới 11
tuổi.
Người đầu tiên loan báo Tin Mừng Đức
Kitô cho Nhật Bản là thánh Phanxicô Xavier. Khu vực truyền giáo
này thu hút nhiều thừa sai và lớn mạnh nhanh chóng. Chỉ trong
ṿng 50 năm, số tín hữu đă lên đến 200 ngàn. Ḍng Tên cũng thành
lập một tỉnh Ḍng riêng với hơn 120 anh em mà đa số là người
Nhật Bản. Vào cuối thế kỷ XVI, chế độ quân phiệt ở trung ương
đang cố gắng buộc các sứ quân ở các địa phương phải phục tùng để
thống nhất quyền lănh đạo đất nước trong tay một vị tướng, nhờ
đó có thể phản ứng hữu hiệu khi các đế quốc Châu Âu có ư đồ xâm
lăng. Người Nhật Bản vốn thích cái ǵ mới, lại thấy người Châu
Âu chế tạo được tàu vượt đại dương, súng bắn xa hàng loạt, nên
kính nể và dễ dàng đón nhận tôn giáo do các thừa sai Châu Âu đem
tới. Điều này làm cho giới cầm quyền quân phiệt lo ngại. Họ sợ
người Công Giáo sẽ nghe theo các sứ quân địa phương, hoặc sẽ ủng
hộ các nước Châu Âu mà chống lại họ. Để cảnh cáo và ngăn chặn,
họ cho bắt mấy thừa sai cùng với một số tu sĩ và giáo dân bản xứ
đem đi xử tử.
Thánh Phaolô Miki được rửa tội cùng với cả gia đ́nh lúc ngài mới
5 tuổi, và gia nhập Ḍng Tên lúc ngài 22 tuổi. Trong thời gian
học hành, ngài đă cho thấy tài năng của một nhà giảng thuyết đầy
triển vọng. Vào những tháng nghỉ học, ngài đă từng đi giảng ở
những tỉnh miền nam cũng như tại kinh đô Myako. Cuối năm 1596,
ngài đang học tại nhà Ḍng ở thành phố Osaka th́ bị bắt cùng với
tu huynh Kisai và ứng sinh Gioan Soan. Ngày nay nhiều sử gia vẫn
thắc mắc tại sao nhà cầm quyền lại bắt 3 tu sĩ Ḍng Tên này.
Riêng thánh Phaolô Miki, ngài không hề thắc mắc, trái lại cảm
thấy hết sức hân hoan: “Tôi sung sướng được giống Chúa phần
nào”. Cùng với cả nhóm 26 chứng nhân, ngài được dẫn lên kinh
thành Myako, và cùng bị cắt tai, cắt mũi, rồi bị đem đi diễu
hành cho mọi người đều thấy.
Nhà cầm quyền chọn Nagasaki làm pháp trường hẳn là có ư đe dọa
người Công Giáo và người nước ngoài, v́ đó là thành phố cảng
đông người Công Giáo và người nước ngoài nhất. Trên một đỉnh
đồi, người ta dọn sẵn 26 cây thánh giá. Đoàn người bị kết án
tử h́nh chẳng những không hề tỏ ra sợ hăi mà c̣n luôn miệng ca
hát. Người ta buộc chân tay và bụng mỗi người vào một cây
thánh giá, rồi dựng lên. Hôm ấy, dân chúng đến dự rất đông. Từ
trên thánh giá, 26 chứng nhân đồng thanh hát vang: “Chúng con ca
ngợi Chúa là thượng đế, chúng con tuyên xưng Chúa là chúa tể…”
Rồi thánh Phaolô Miki hùng hồn nói về Đức Kitô, kêu gọi tín hữu
vững tin và mời gọi lương dân t́m hiểu đạo. Khi được lệnh, lư
h́nh lấy giáo đâm mỗi vị hai nhát chéo xuyên qua ngực. Thánh
Phaolô Miki và các bạn đă chết trên thập giá, giống Chúa Kitô,
như ngài mong ước.
Chế độ quân phiệt Nhật Bản qua đi mà không ai thương tiếc. Trái
lại, 26 cây thánh giá trên ngọn đồi thành phố Nagasaki đã vượt
mọi thử thách của thời gian, nhắc nhở mọi người về t́nh yêu của
Con Thiên Chúa xuống trần để cứu đời.
Lạy Thiên Chúa là nguồn sức mạnh của các Thánh, ngang qua thập
giá Chúa đă thương gọi thánh Phaolô Miki và các bạn vào cơi
sống. Nhờ lời các ngài cầu thay nguyện giúp, xin Chúa ban cho
chúng con được can trường giữ vững đức tin mà chúng con tuyên
xưng cho đến hơi thở cuối cùng. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu
Kitô, Con Chúa, là Thiên Chúa và là Chúa chúng con. Người hằng
sống và hiển trị cùng Chúa, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến
muôn thuở muôn đời. Amen.
https://dongten.net/2015/02/05/thanh-phaolo-miki-va-cac-ban-tu-dao-tai-nhat-ban-nam-1597-le-nho-ngay-6-thang-2/
1. Ghi nhận lịch sử - Phụng Vụ
Phaolô Miki là một trong 3 Giêsu-hữu thuộc nhóm 26 thánh tử đạo
đổ máu ngày 05.02.1597 trên đồi Tateyama, gần Nagasaki (Nhật
Bản), trong đó có: 6 nhà truyền giáo Tây Ban Nha thuộc Ḍng
Phanxicô ; 3 giáo lư viên thuộc Ḍng Tên Nhật Bản, trong số đó
có Phaolô Miki, c̣n có 17 giáo dân người Nhật cùng tử đạo.
Phaolô Miki được nêu danh đặc biệt v́ thái độ anh hùng khi ngài
bị đóng đinh cùng với các bạn. Các vị này là những người tử đạo
đầu tiên của miền Viễn Đông được ghi vào sách các thánh tử đạo
(Martyrologium). Trong số này, cũng có các em dưới 14 tuổi:
Louis, André, Antoine. Chứng nhân cuộc tử đạo này đă nói về
Antoine: “Đôi mắt hướng về trời, sau khi gọi danh thánh Giêsu
và Maria, em bắt đầu cất tiếng hát Thánh Vịnh: “Các em hăy ca
ngợi Thiên Chúa” mà em đă học tại Nagasaki, trong trường giáo
lư”.
2. Thông điệp và tính thời sự
a. Lời nguyện nhập lễ nói: Thiên Chúa là nguồn sức mạnh của các
thánh ; lời kinh này đă gọi Miki và các bạn “đă vượt qua Thánh
giá để đi vào sự sống”.
Em Antoine, khi bị một vị quan dụ bỏ đạo, đă nói: “Thập giá
không làm tôi sợ ; tôi lại khao khát nó v́ t́nh thương Chúa
Kitô”.
Từ trên Thánh giá, Phaolô Miki đă nói với đám đông tụ họp: ”Tôi
muốn nói với anh em điều này: không có con đường cứu độ nào
ngoài con đường người Kitô hữu đi. Tôn giáo này dạy tôi tha thứ,
tôi xin tha thứ cho nhà vua cách thật ḷng và tất cả những người
tạo ra cái chết của tôi, và tôi cầu nguyện để họ có thể lănh
nhận phép rửa của người Kitô hữu”.
Bài đọc một (Gl 2,19-20) nhắc lại những lời của Phaolô Miki: Tôi
chịu đóng đinh vào cây Thánh giá cùng với Đức Kitô : tôi sống,
nhưng không phải là tôi, nhưng là Đức Kitô sống trong tôi. Từ
trên cao của 26 cây Thánh giá, các thánh tử đạo ở Nagasaki đă
trở thành h́nh ảnh sống động của Đức Kitô, Đấng kêu gọi các môn
đệ đi theo Người: Nếu ai muốn theo tôi, phải bỏ ḿnh, vác
thập giá của ḿnh và theo tôi (Mt 16,25).
b. Phaolô Miki và các bạn đă ǵn giữ và tuyên xưng đức tin cho
đến lúc chết. Tŕnh thuật về cuộc tử đạo của họ, do một chứng
nhân ghi lại, cho thấy hiến tế của họ như một Phụng Vụ : người
ta hát Thánh Vịnh “Các em, hăy ca ngợi Chúa”; người ta kêu đến
thánh danh Giêsu và Maria ; người ta đọc kinh Lạy Cha và kinh
Kính Mừng và người nào đó đă lập lại lời van xin của người trộm
lành : Lạy Chúa, xin nhớ đến con. Cuối cùng, 4 lư h́nh đă
chấm dứt chứng cứ anh hùng của đức tin bằng việc lấy giáo đâm
vào tim, trong khi các Kitô hữu vẫn kêu lên: ”Giêsu, Maria !” Như
thế đối với họ, cũng như đối với Chúa Giêsu trên đồi Calvariô: ”Tất
cả đă hoàn tất” (Ga 19,30).
https://tgpsaigon.net/bai-viet/ngay-06-02-thanh-phaolo-miki-va-cac-ban-tu-dao-46872
Lời nguyện
Lạy Chúa là nguồn sức mạnh của các thánh, Chúa đă gọi thánh
Phao-lô Mi-ki và các bạn bước lên thập giá mà vào cơi trường
sinh. Xin Chúa thương nhậm lời các ngài cầu thay nguyện giúp mà
cho chúng con hằng can đảm tuyên xưng đức tin, và trung thành
giữ vững đến hơi thở cuối cùng. Chúng con cầu xin
Phaolô Miki
Tu sĩ Ḍng Tên
Sinh : 1564 - tại Tokushima, Nhật Bản
Tử đạo : 05.02.1597 - tại Nagasaki, Nhật Bản
ThanhPhaoloMiki-CacBanTuDao.mp3
https://youtu.be/L4KH8wjptiw
